佛教有哪些称谓？

　　佛教称谓大致分为身份性称谓、礼节性称谓，这里简要介绍比较常见的几种。

　　1、身份性称谓：

　　佛教徒有四众和七众之分。四众指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，七众则是在四众之外加上沙弥、沙弥尼、式叉摩尼。这7种名称均为梵语译音，是佛教中非常重要的、最常用的书面称谓。

　　比丘：又称绊刍、乞士等，特指受过具足戒(比丘戒，约250条)的男性出家人。俗称僧、大僧等。

　　比丘尼：又称绊刍尼等，特指受过具足戒(比丘尼戒，348条)的女性出家人。俗称尼、二僧等。据戒律规定，受过具足戒的出家人才是真正意义上的僧伽，可穿三衣(袈裟)，具有收徒、授戒、传法、接受俗人供养的资格。受具足戒年龄一般在20岁至60岁之间。

　　沙弥：特指已剃度、受过沙弥十戒，但尚未受具足戒的男性出家人，年龄多在7岁至20岁之间。但20岁以上、一直未受具足戒的沙弥也不少。

　　沙弥尼：特指已剃度、仅受过沙弥十戒，尚未受过具足戒的女性出家人。

　　式叉摩尼：又名式叉摩那，义为学戒女。特指准备受具足戒、先修学两年四根本戒和六法阶段的沙弥尼。

　　以上为佛教出家五众。一般来说，男称为僧，女称为尼，相对于在家信众都可称为师父。

　　优婆塞：译义近事男、清信士，特指皈依三宝(佛法僧)、信奉佛法的在家男信众，俗称居士。

　　优婆夷：译义近事女、清信女，特指皈依三宝、信奉佛法的在家女信众，俗称女居士。

　　以上为佛教的在家二众。他们可受三皈、五戒、八关戒斋、菩萨戒等，具有供养三宝，修学、护持、弘扬佛法的义务。

　　此外，以上七众还有以下一些称谓：

　　沙门：亦称桑门，意为息心修道。为古印度对一切出家修行者的泛称，在我国则专指佛教僧侣。

　　和尚：亦称和上、力生等，意为“亲教师”或师父之义。原指僧人对寺院方丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化，泛指男性出家人。

　　行者：本指在佛寺中服杂役、没有正式剃度的出家修行者。后泛指云游僧、禅僧或修行者。

　　居士：为佛教在家男女信众的统称。中国古代把有学问的隐士称为居士，转而为佛教所用，意为居家修道之士。

　　2、礼节性称谓

　　法师：要通达佛法、能为人讲说的人才可称为法师。而现在汉地用起来比较泛滥，往往将它与居士称谓相对应，作为僧人的通称。

　　三藏法师：指精通经律论三藏，能为人讲说的僧人。如唐代玄奘法师就是一位三藏法师。

　　经师：指善于诵读经文或精通经藏的僧人。

　　律师：对善于记诵或讲解律藏的僧人的敬称。

　　论师：指精通论藏、善于讲解经义的僧人。

　　禅师：指通达禅理、善修禅定的僧人。

　　阿奢黎：又作阿奢梨、阿只利，略称奢黎。译作教授、轨范师、正行者。指能矫正弟子们行为并给予教授之僧，故又称导师。密宗指灌顶师等。

　　仁波切：藏传佛教用语，义为上师，指转世尊者。

　　上师：为藏语“仁波切”的汉译，一般指具有一定学位、能为人传法灌顶的阿奢黎。又称金刚上师。藏传佛教特别重视师承，要求学法者除皈依三宝外，还须皈依学法之师，并将其尊之为上师。

　　活佛：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语)，意思是“转世者”或“化身”。而汉族人习惯将他们称为“活佛”。

　　大德：梵语婆坛陀，指有大德行的僧人，后泛指高僧。近代以来，使用范围扩大，凡对有德行之人，不论其出家在家，都以“大德”一词来尊称。

　　善知识：指正直而有德行，能导人于正道之人，又作知识、善友、胜友等。

　　善男信女：泛指一切归信佛法、一心向善的佛教徒。佛经中常称作“善男子、善女人”。

　　施主：原为佛门中人对施舍者的称呼。后来成为僧人对来寺院进香礼佛者的敬称。