老子在道教中的教主地位是如何确立的？

　　老子为春秋时期思想家，道家学派的创始人，姓李，名耳，字伯阳，谥聃。楚国苦县(今河南鹿邑)人，曾任周守藏史，后辞官，应函谷关令尹喜之请，著《道德经》五千言而去，莫知所终。汉代崇奉黄老之学，老子渐被神化。东汉顺帝时，张道陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，奉老子为教主，尊《老子五千文》为主要经典，称老子为“太上老君”。魏晋时期，葛洪作《神仙传》神化老子，称“其母感大流星而有妊，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓。或云老子先天地生，或云天之精魄，盖神灵之属。或云母怀七十二年乃生，生时剖母左腋出，生而白首，故谓之老子;或云其母无夫，老子是母家之姓;或云老子之母，适至李树下而生，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓’。”《神仙传》还说：“老子黄白色，美眉，广颡，长耳、大目，疏齿，方口，厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨双柱，耳有三漏门，足蹈二五，手把十文。以周文王时为守藏史，至武王时为柱下史，时俗见其久寿，故号之谓老子”。关于老子的神化，后多为道教经典所吸纳，历代高道亦多伪托太上老君之名，清整及改革道教。唐代李氏王朝扶植道教以维系其政权，尊老子为李氏祖先。唐高宗追号老子为“太上玄元皇帝”，唐玄宗三次上玄元皇帝尊号“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。同时，道士也以太上老君的神通参与朝政，扩展道教势力。赵宋王朝也尊奉道教，此后的历代帝王对太上老君多有加封。正是在各种力量的推动之下，老子逐渐由一位思想家演变为道教的祖师和教主。