道教有哪些教义思想？

　　道教信仰的核心是“道”，其教义也是围绕着“道”而展开，主要概括为以下几个方面：

　　尊道贵德。道教认为，“道”是宇宙的本原，是天地之始。道教的道是道家哲学的宗教化，将道和气、一、真、神等联系起来，以天人合一作为修炼思想，将体道成仙作为修道目标。“德”也是先秦道家的基本概念，认为道体现在具体的事物之中，得道即为德。道教继承老子哲学思想，以得道为“德”，即修道成仙，与道合体，长生久视。《道德经》第五十一章说：“道生之，德蓄之，物形之，势成之”，即道为宇宙本原，赋予万物生命，积累显现为德;德规范万物本性，物体现万物的形状，势成就万物的功用，万物莫不尊道而贵德。

　　仙道贵生。所谓“仙道”，即道教追求的成仙得道。道教相信神仙的可学和实有，而成仙得道的重要内容，就是通过自我的修行，达到长生久视。所以道教教导人们要贵生、重生、乐生，生存的质量提高到神仙一样的境界，达到生道合一的目的，就是得道。《度人经》曾把这一要旨归纳为：“仙道贵生，无量度人”。

　　自然无为。《道德经》说：“人法地、地法天，天法道，道法自然”，认为“道”的本性就是自然，道之自然的法则既是天所效法的，也是地所效法的。人生在天地间，其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则。人当效法道的自然之本性，顺应天地自然变化的规律，顺应事物发生发展的自然规律。要达到“自然”的境界，就要践行“无为”的处世方法。《道德经》中说：“圣人处无为之事，行不言之教”。又说：“道常无为而无不为”。所谓无为，并不是消极不为，而是要反对“有为”，要遵循自然之规律。

　　返朴归真。道教要人通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，即为“返朴归真”。学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。这里的“朴”就是指本真，是指真常之道的本来体性。《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲”，即要抱道守真，怡养生命的真元，使之不为物欲所诱惑，不为私心杂念所困扰，使本性返回到淳朴的状态，与道相合。就生命修炼而言，就是把已耗散的生命元气通过修炼进行修复，进而通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等内炼功夫，使生命回归到真道的状态，得道成仙。