我参与抗击疫情的战斗从武汉雷神山开始
图文│徐明(满族)
▲.笔者在装配河南南阳管廊项目用的可燃气体变送器
2020年新春佳节前夕，武汉地区突然暴发新型冠状病毒的消息闹得人心惶惶，确诊病例每天都以成百上千的速度在递增，全国人民都陷入采购口罩和生活物资的惶恐不安中。春节过后，各级政府部门都针对当地疫情做出了暂停开工的决定，全国人民都宅在家里，等待消除疫情和恢复正常生活。面对史无前例的经济停摆，我内心也充满了疑惑和焦虑：啥时候能开工?啥时候企业能回到正轨?未来的疫情动态如何?全国范围内能否有效控制住疫情扩散?
参与武汉雷神山项目建设
大年初五，我出乎意料地接到系统集成商的要货电话。江苏环亚集团承建了雷神山医院的负压病房项目，该项目设计了39间负压病房。在传染病医院的危险区，病房需要负压，通过暖通空调的对流环境和大功率排风扇形成负压，房间内的气压相比房间外要低15～20帕斯卡。在这个环境里病人呼出的有毒气体必须被收集到专门的通风管道进行无害处理。在正常时期，负压病房的建设没有太大难度，但恰逢工厂停工、工人放假的春节期间，凑齐39套高精度的数显负压传感器确实有些难度。
▲ 5月，笔者在浙江杭州现场调试口罩用的熔喷布测试机
大年初六，我盘点库存发了第一批货，然后通过向同业朋友借调的方式，陆续把剩余的数量凑齐了。虽然如此，但交货过程却是一波三折。首先是没有快递公司收货。我去到长期合作的顺丰仓库，发货中心的经理说，根据国家最新物流规定，除了药品和医疗物资之外的物品都不能发往武汉。情急之下，我反问道：“如果我们的产品发不到武汉，那雷神山医院如何建设?”但我深知，经理也是按章办事，他也爱莫能助。此时的我心急如焚，尝试拨打顺丰的客服电话，并告知人工客服：“我们公司有武汉雷神山医院项目指挥部盖章的关于协助提供抗疫物资的电子版证明文件!”客服了解情况后，告诉我：“你们的产品属于救援物资，可以安排工作人员上门收件!”那一刻，客服的回复萦绕在我耳畔，仿佛是这世上最动听的话语。
发货前，我们还需要对负压传感器进行一致性的参数设置。按照当时的规定，公司还不能复工复产，我们只好从公司拿回测试仪器，连同凑来的几批货一齐搬回我家，马不停蹄地开始调试。在确认产品稳定后，终于可以顺利发货了。就在货物顺利抵达雷神山医院，准备交付使用的前一天晚上9点，在雷神山医院现场调试的工程师心急火燎地来电：“现场仪表显示不正常，存在零点不归零的问题。”时间就是生命!我马上建立微信多方视频通讯，连接我们公司售后服务工程师和雷神山医院现场的仪表调试工程师进行远程技术支持。现场的工程师说：“明天有患者要入住，如果今天晚上调试失败，明天患者入住后，调试人员就不能再进病房调试了!”听到这话，我心中的弦绷得紧紧的，担心因为产品问题而影响负压病房的使用。幸运的是，经过一番交流，我们发现了问题所在。原来是传感器上的正负压气管装错了位置，只要将其对调一下，就能正常使用。经过半小时的技术支持，问题基本得到了解决，现场调试人员对我们的服务非常满意。第二天他发回消息：所有的传感器都显示正常，已经投入使用了!至此，我那悬着的心终于落地了。在疫情严峻的形势下，响应国家号召，能为雷神山医院项目做点贡献，我感到很自豪。
参与各种医疗设备的生产
正月初五刚过，我就处于全面开工状态。我们合作的工程公司、设备制造商纷纷来电要货，其中有医院空调工程承包商、环氧乙烷灭菌器设备制造商、负压救护车制造商等。我们公司接到的产品应用项目有河南省郑州市人民医院96间负压病房、四川省内江市第二人民医院负压病房等。湖北地区的2家救护车企业还分别向我们公司订购了几批上百台负压表，用在负压救护车上。专门制作环氧乙烷灭菌器的天津佐藤公司也是我们的用户，在疫情大暴发的时候他们提前开工，加班加点为湖北省生产灭菌设备，我们公司则为该灭菌设备提供温度变送器、真空压力传感器。当时，在很多零件不足的情况下，我协调多家加工单位共同努力，才交齐了150套灭菌设备用的传感器。
▲.2020年1月30日，笔者在家中准备调试的负压传感器
4月，国内疫情逐渐稳定下来，现有病例数量每天都在减少，医院和医疗设备商对仪表的需求也在减少，本以为医疗行业的仪表应用高峰就此告一段落。就在这时，中国抗疫物资中的口罩、防护服、呼吸机等产品相继走出国门，支援全世界，为中国赢得了美名。在这其中，就有由我们公司提供的热式气体质量流量控制器、差压变送器等产品所组成的口罩密封性能测试机，这个测试机主要是提供给口罩生产厂做熔喷布的质量鉴定，给海关、质量技术监督局等部门做口罩合格鉴定用。
抗疫感言
经过春节后这段时间在医疗行业的深度耕耘，让我充分了解了国家强大的动员能力：武汉雷神山、火神山医院的建设雷厉风行，从设计到施工均可谓神速;休假中的各个医疗设备制造商纷纷提前复工，为疫情严重的地区提供医疗设备;救护车生产企业放弃春节休假，奋战在改装负压救护车的战斗一线;测试设备制造商则加紧研究制造以前听都没听过的口罩过滤性能测试机 ……在党的领导下，抗疫人员和公司争分夺秒、有条不紊地奋战在各条战线上。
传感器供应商的独特位置，更是让我了解到抗击疫情过程中医疗设备提供商的努力和付出。很多庞大的工程都具体细分成多个微小的任务，每个人和每家企业都出色地完成了各自的使命。最终人们看到的就是：神州大地上，各行各业的抗疫力量都在汇聚，形成了一股强大的钢铁洪流。
前赴后继、视死如归是革命先烈的英雄气概，当下每个中国人为抗击疫情所作的贡献，就是在延续革命先烈的遗风，终将被载入史册。
“中国 ——加油! ”
我为您那即将到来的辉煌胜利而喝彩!■
马背上的蒙古族同胞在广州开拓出宽广的天地
一望无际的大草原是蒙古族同胞游牧的天堂，那里有星罗棋布的蒙古包、奔腾的骏马，珍珠般的羊群。蒙古族同胞沿河流而牧，逐水草而居，他们有一个特点，就是离不开马。他们劳动生产离不开马，行路离不开马，就连吃、住、娱乐都离不开马。蒙古族盛行的体育运动之一是赛马，歌唱的是骏马，跳的是《牧马》舞，因此蒙古族又被称为 “马背上的民族”。我国的蒙古族人口约580万，主要居住在内蒙古自治区，其他集中分布在辽宁、新疆、吉林、黑龙江、甘肃和青海等地。
时至今日，随着改革开放的不断深入，也有不少蒙古族同胞南下来到广州生根发芽，寻找他们人生的第二片大草原。目前，在广州工作生活的蒙古族同胞约有1万多人。
草原飞来的雄鹰
屡次在全国自由式摔跤比赛中获得冠军，在国际比赛中为国增光的广东老将苏庆，是一名资深的摔跤运动员。仔细观察苏庆的耳朵，会发现他的耳骨部分肿胀变形得非常严重，因为在长期的比赛训练中，不可避免地受到频繁撞击，而这也见证了苏庆曾经的辉煌。
苏庆出生在内蒙古呼伦贝尔市，从小在牧区蒙古包长大的他，血脉里就流淌着力量与速度的基因。凭着天分和执着，苏庆成为了专业摔跤运动员，在1994年更是被广东省摔跤队的教练相中，把他带到广州培养训练，从此开启了苏庆人生的新一页。1995年到2003年期间，苏庆连续8年入选国家队，先后去过蒙古、越南、泰国等23个国家，参加世界级的比赛，并获得了许多奖项。退役以后，苏庆选择了在广州安家。如今的苏庆，是一名高校行政工作人员，同时也兼顾校园安保工作。但这位来自内蒙大草原的汉子，骨子里从未放弃过对摔跤运动的热爱，在工作之余，苏庆捡起老本行，在民族体育事业上继续发光发热。从1996年起，苏庆便开始参加全国少数民族运动会，当时广东还是初次参加此类型的摔跤比赛。至2015年，在鄂尔多斯举办的摔跤比赛上，苏庆以教练员的身份参加，并带领队伍取得了一个一等奖，两个二等奖，七个三等奖的好成绩。
如今的苏庆一家在广州扎根生活，苏庆的儿子也成为了一名体育专业的学生，在伟伦体校学习击剑运动，看着孩子在广州健康快乐地成长，苏庆十分欣慰。但他觉得，还应该为在广州生活的下一代人做得更多。每逢周末，苏庆和几个在广州的蒙古族同胞，都会举办蒙语学习班，让更多人了解家乡的文化，也让蒙古族的文化得以在广州这座包容的城市融合传承。
《我的根在草原》是苏庆和朋友们都很喜欢的一首蒙古歌曲，表达了作者对家乡深厚的思念和眷恋之情，这首歌唱红了大江南北，并荣获中宣部颁发的“全国五个一”工程奖。而这首歌的词作者，就是蒙古族词作家崔富，崔富在广州生活四十多年，创作了上千首歌词作品，不少歌曲由著名歌唱家德德玛、杨洪基、齐峰和凤凰传奇等演唱。对他来说，蒙古是他的根，而广州就是他的家。
在广州，像苏庆和崔富一样在广州安居乐业的蒙古族人还有很多。蒙古族姑娘娜仁图雅开设了一家蒙古美食餐厅，餐厅从内蒙请来的乐手歌手舞者，每天都上演着精彩的蒙古歌舞秀，来自不同民族的客人在这里，开怀畅饮，和乐融融，感受着蒙古民族的淳朴和热情。
▲苏庆获得摔跤冠军
▲苏庆教授学员摔跤
干事创业扎根广州
▲著名蒙古族词作家崔富
2002年，蒙古族青年斯琴巴雅尔，在日本留学后，留在日本的皮具公司工作，一年半后他被公司公派到了广州工作，从此就与广州结下了不解之缘。五年后，斯琴自主创业，在挑选建厂地点时，他认为广州的投资环境以及作为改革开放的前沿地，非常合适建厂，于是他便在广州建立了自己的皮具工厂。斯琴的皮具工厂，主要生产皮包、皮带，以及汽车内饰等皮制品，其中百分之九十的产品都出口日本，虽然刚创业的时候遇到不少困难，但都在广州政府的帮助和自己的努力下，许多问题都迎刃而解。十多年来，企业的规模不断壮大，从以前十几个员工，发展到了现在八十多个员工，斯琴说，他把青春都献给了广州。
在斯琴的皮具工厂里，还有不少的少数民族员工，斯琴要求大家要互相多沟通，多包容，多交流。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开，这是斯琴巴雅尔在广州创业的深切体会。他深信，企业的民族团结工作做好了，企业才有凝聚力，各民族员工相互欣赏，相互学习相互帮助，将为企业发展提供有力的支持。
马头琴：草原音韵南北共鸣
▲.斯琴和日本客户谈生意
马头琴是蒙古民族特有的，也是最受喜爱的民族乐器，流传至今已有1300多年的历史。它的琴身用木制作，音箱呈梯形，琴柄一般雕刻成马头形状，琴弦有两束或三束，演奏时以弦弓纳两弦间拉奏，讲究弓法和指法，声音圆润，低回婉转。而马头琴的旋律在不少蒙古族同胞心里，是民族音乐的象征，也是对家乡的牵挂。
▲生活在广州的蒙古族同胞在抗击疫情期间慰问广州市民族宗教事务局，
并送上蒙古语书法作品“全民团结，战胜疫情”(书法作品作者班布尔)
▲.张海明(图中蓝衣者)与马头琴学员演奏歌曲
在最早期，制作马头琴的材料，都是人们从生活劳动中所得。它的形状就像木勺，琴弦用马尾做成，音鼓用羊皮或马皮蒙面。发展到今天，随着琴弦的改良，马头琴的音域变得更加宽广，演奏风格多种多样，而这个变化，与站在改革开放前沿的广东，有着微妙的关系。当时，有华侨从国外带回国内当时没有的尼龙丝回广东，完美替代了马尾琴弦，将马头琴的音域提高了。
张海明出生在内蒙古乌兰察布辉腾锡勒草原，毕业于内蒙古大学艺术学院音乐表演马头琴专业。2004年，他带着马头琴来到了广州，从此在南方安了家。十几年来，张海明在广州一直坚持每周六天教授马头琴。除了想让更多的人了解马头琴，还希望马头琴这个民族乐器得到传承，得到世界的认可。张海明说，马头琴是一种不断发展创新的乐器，从作品、制作、行制到学术上都在不断创新。蒙古族著名词作家崔富称，马头琴在蒙古族的音乐中占有非常重要的地位，与长调一起被称作蒙古音乐的 “一对翅膀”。如今，马头琴被评为中国非物质文化遗产，在世界音乐文化里也占有一席之地。
文化是一个民族得以传世的无言魅力。蒙古族壮丽多彩的文化，在与其他各民族的文化交流交往交融中不断发展、不断促进。各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同艰苦奋斗，共同繁荣发展。■
广州采取“三四三”措施推动宗教活动场所“四进”活动
图文│黄苗
近年来，广州市认真贯彻落实中央关于宗教工作的重大决策部署，坚持我国宗教的中国化方向，积极引导宗教界开展“国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化”进宗教活动场所活动(以下简称 “四进 ”活动)，制定《广州市“四进 ”宗教活动场所标准》，规范宗教活动场所 “四进 ”工作，得到各宗教界的积极响应落实，取得较好成效，获得社会各界好评，坚定了宗教界坚持我国宗教中国化的信心决心，有力引导宗教与社会主义社会相适应。广州在推进 “四进 ”活动中，主要采取了以下 “三四三 ”的措施和做法。
坚持“三项”原则，凝聚“四进”共识
把宗教活动场所开展 “四进 ”活动作为坚持我国宗教中国化方向的重要抓手，在全市82处登记开放的宗教活动场所以及14处宗教临时活动点全覆盖开展 “四进 ”活动。一是坚持思想引导原则。加强思想发动，通过召开会长会议、“四进 ”工作动员会等形式，组织各宗教团体领导班子、宗教活动场所负责人、全体工作人员深入学习贯彻中央关于宗教工作的决策部署，深刻领会在宗教活动场所开展 “四进 ”活动的重大意义。以开展 “四进 ”活动为载体，强化对宗教界人士和信教群众的教育引导，不断增强国家意识、法律意识和公民意识。二是坚持统筹推进原则。将宗教活动场所 “四进 ”开展情况纳入 “和谐寺观教堂 ”和“平安宗教活动场所 ”创建工作内容，纳入宗教教职人员履职情况考核指标，同宗教政策法规学习月、 “七五 ”普法等活动有机结合，统筹推进。三是坚持分类实施原则。讲求方式方法，坚持因地因教制宜，指导各宗教团体充分发挥桥梁和纽带作用，根据各宗教的不同特点和实际情况，由各宗教团体研究制定开展 “四进 ”活动工作方案，调动各宗教团体的主动性、积极性，分类有序实施，确保活动取得实效。
确立“四类”标准，规范“四进”行为
为了规范宗教活动场所开展 “四进 ”活动的做法，市、区民宗部门及时根据各宗教的实际情况，总结经验，加强指导，在充分听取各宗教意见的基础上，及时制定出台《广州市 “四进 ”宗教活动场所标准》，为各宗教开展 “四进 ”活动提供了行为规范，发挥了有效的指引作用，得到宗教界的支持和贯彻落实。一是明确宗教活动场所升挂国旗标准。规定宗教活动场所升挂国旗应当将国旗置于显著位置，确定六榕寺等20间重要宗教活动场所树立的国旗旗杆高度不低于12米，每年至少于国庆当天举行一次升旗仪式;其他宗教活动场所根据实际情况，综合考虑形象庄严、结构安全以及周边环境保持协调等因素，设置国旗升挂装置或按法律规定悬挂、插挂国旗。二是细化宪法和法律法规进宗教活动场所标准。要求宗教活动场所组织全体宗教教职人员认真学习《宪法》《宗教事务条例》和其他相关法律法规，在场所内建立法治宣传栏，配备图书资料柜，提供《宪法》和《宗教事务条例》等相关法律法规读本，积极推进《宗教事务条例》进框上墙，每年积极组织开展 “12·4”国家宪法日和宗教政策法规学习月等法治宣传教育活动。重要宗教活动场所每年至少举办一次法律讲座或法律咨询，有条件的宗教活动场所可聘请有资质的律师作为场所法律顾问，依法维护场所合法权益。三是完善社会主义核心价值观进宗教活动场所标准。规定宗教活动场所在场所内显著位置张贴或悬挂社会主义核心价值观内容，由宗教团体做好宗教活动场所宣传标识、内容的统筹把关工作。推动宗教活动场所通过讲经讲道、公益慈善、生态文明教育、宣传表彰模范践行社会主义核心价值观人员和事迹等方式，鼓励宗教活动场所将培育和践行社会主义核心价值观化作具体行动。四是规范中华优秀传统文化进宗教活动场所标准。通过组织专题学习、制作宣传栏、开设中华优秀传统文化课程、举办中华优秀传统文化活动、开办中华优秀传统文化展览馆、设置中华优秀传统文化阅读专柜等丰富多彩的形式，提升宗教活动场所传承和弘扬中华优秀传统文化的力度、广度和深度。
▲.道教白云仙馆设置习近平新时代中国特色社会主义思想图书专栏
▲.伊斯兰教濠畔清真寺悬挂红灯笼
突出“三个”特色，拓展“四进”内涵
把宗教活动场所开展 “四进 ”活动作为一项日常工作来抓，在规范有序的基础上，突出各宗教的特色，丰富 “四进 ”活动内涵，扩展 “四进 ”工作效果。一是激发爱国情怀、强化守法意识。通过组织学习《国旗法》、国旗知识和礼仪，在宗教活动场所内升挂国旗，培养和激发宗教界人士以及广大信教群众的爱国热情、家国情怀，进一步增强国家意识、公民意识和国家荣誉感。推动宪法和法律法规进宗教活动场所，引导宗教教职人员和信教群众牢固树立遵宪守法的意识，正确认识和处理国法与教规的关系，坚持依法依规办教和开展宗教活动。二是彰显社会主义核心价值观引领作用。引导宗教教职人员深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求的阐释，利用解经讲经、传经布道等时机及宗教内部宣传资料，用社会主义核心价值观引领和教育信教群众。鼓励各宗教以弘扬和传播宗教正能量为己任，主动关心社会民生，积极开展公益慈善和社会服务活动，使社会主义核心价值观融入宗教界人士和广大信教群众的日常生活与工作中。三是打造弘扬优秀传统文化活动品牌。鼓励各宗教融入中华传统文化圈，积极打造大佛寺读书节、道教星斗文化节、广州伊斯兰文化论坛、天主教与中国文化建设研讨会、基督教神学建设研讨会等一批岭南宗教文化特色品牌。举办中国传统文化讲座，开展天主教历史文化展览，支持市天主教爱国会制作文化宣传视频、市基督教两会举办广州基督教历史文化展等，展示中华优秀文化浸润成果。指导伊斯兰教开展撰写春联、清明祭拜、中秋分尝月饼等活动，组织天主教、基督教在国庆、春节等重要节日和传统节日，举办包饺子、吃团年饭等活动，帮助引导宗教界人士熟悉中华文化、过中华传统生活。■
▲.石室天主堂前五星红旗迎风飘扬
▲.基督教江高堂设置社会主义核心价值观宣传墙
粤公网安备
44010302000147号