佛珠的意义

　　日常生活中，我们看到一些人有在身上佩戴佛珠的习惯，希望藉此开运增福、保佑平安。在佛教信仰中，佛珠有着非常特殊的意义和作用，与一般世俗社会对佩戴佛珠的理解有着较大差别，这里向大家作简要介绍。

　　一、佛珠的功能

　　佛珠，俗称念珠，是佛教信众在称名念佛或持诵咒语时记数用的法具。修学者常借助这一法具计数，对其所修法门有一个定量，当念佛、持咒达到一定数量时，能帮助修学者收摄身心，精进用功，培养专注力，获得佛法僧三宝的加持。另一方面，也有许多初期信佛的人，可能还没有条件用佛珠作为计数修持的工具，只为求三宝法力加持，或借此表达自己信佛的证明，而在身上佩戴佛珠。

　　二、佛珠的种类

　　佛珠之种类，一般最常见的多戴在手腕上，称作捻珠、咒珠或持珠。它可随时拿在手上捻珠念佛和诵咒，珠的颗数多为经典中所记载的14颗、18颗、21颗等。还有一类佛珠被称作挂珠，用来挂在信仰者颈上，故称挂珠，珠的颗数多为108颗，或在其上增加一倍成216颗。佛珠中还有一种戴在手腕或臂上的，称作佩珠，民间俗称手串、手珠，多以16或18颗珠最为普遍。有一些并未皈依佛教的人，认为佩珠有避邪、转运、保平安的意义，故将其当作随身护身符或吉祥物来使用。

　　三、佛珠的颗数

　　佛教信仰中，每种佛珠都有一定的颗数，用来象征佛法信仰中特别重要的法义。比如，有一种用1080颗珠串成的佛珠，表示十法界众生(佛教将生命分为地狱、饿鬼、畜生、修罗、人道、天界，声闻、缘觉、菩萨界、佛等十类)各有一百零八种烦恼，合成为1080种烦恼，以此让修学者知道心中烦忧数量之多，要努力修行到最后成佛果位时才能完全断净。

　　108颗：表示通过修学佛法，断除众生过去以来累积的108种烦恼，据唐代湛然大师《止观辅行弘传决》中载，包括从生眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，各有苦、乐、舍等三种受，合为18种;而六根又各有好、恶、平三种，合为18种，总计36种;再以过去、现在、未来三世，故合为108种烦恼。修学者通过持捻佛珠，能令心灵清净而断诸烦恼。

　　54颗：大乘佛教一些宗派判教理论认为，菩萨修行有54个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地及暖、顶、忍、世第一等四善根。修学者从最初修学开始，要经历此54个次第，才能最终成佛。

　　42颗：代表菩萨修行过程的42种阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉佛果位等。

　　36颗：其意义与108颗大致相同，都是让众生明了内心烦恼之多，需要时刻观察和警策，不让它干扰身心。

　　27 颗：表示小乘修行历程中从开始到最终成就阿罗汉之四向四果，其前四向三果之十八有学位，及证第四阿罗汉果有九无学位，共为27贤位。

　　另外，佛珠还有21颗：表示十地、十波罗蜜、佛果等21位。18颗：代表众生由六根与外境之六尘接触生六识，由此成十八界(分别由眼、耳、鼻、舌、身、意六根，与相对应的色、声、香、味、触、法会遇时，就会形成眼识等六识，合为十八界)，由此构成整个认识的过程。当众生被烦恼所迷时，就会被十八界外境所转，即心随境转而为凡夫;若修行悟道后，则心能转十八界之境，而为圣者。14 颗：表示观音菩萨悲悯众生，以大愿心成就14种无畏神通功德，度化六道众生之无尽苦难。

　　由此可知，佛珠的数量，多用以喻示佛教修学中一些教理教义，它让修学者日常能时时警觉内心，起到努力断烦恼、证菩提的作用。

　　四、佛珠的材质

　　佛珠制作所用材料有很多种，一般以世间尊贵“七宝”制作的佛珠最为殊胜，它主要由金、银、琉璃、砗磲、珊瑚、水晶、玛瑙等为原料，进行加工制作而成。另外，还有用珍贵木材制作佛珠的，如檀香、沉香、花梨，或其他红木及有香味的木料;也有用植物果实或根茎为材质的，如菩提子、木槵子、莲子、桃核、橄榄核等;还有用各种石材，如玉石、翡翠等品质不同的石材为原料制作而成。不管使用何种材料制作佛珠，它都以帮助学佛人修行为目的，同时增进对三宝信仰之力量，并应以保护生态环境、珍惜生命、简朴节约为原则，以重视修法而非重视物的品质为根本，才是佛珠本质的意义。

　　总之，在佛教信仰中，佛珠主要作为计数法具出现在修行者生活中，也有以庄严法事、令众生信的意义。在世俗社会中，有许多人认为佛珠是有非凡法力的吉祥物，喜欢购请各种款式的佛珠佩戴在手腕上，希望此法物能保佑自己生活及工作平安吉祥、身心康乐，给自己带来好运，起着增强信心的作用。还有一些人，特别强调佛珠开光后加持护佑的作用，将其作为求平安、保健康的工具。其实，佛法告诉我们，人所拥有的福报、平安和健康，要从利益众生、清除心中贪嗔烦恼、开显缘起智慧中求。所以，认识佛珠应从认识它辅助修学及祈求三宝加持的意义，将佛珠作为发菩提心、净化烦恼、精进行道的助道因缘，而不是去作为炫耀或求平安的工具，这样才能理解佛珠的本质功用，令其成为修学善法、和乐身心的增上善缘!

　　(供稿：如觉法师)